A História do Fedora

Alguma peça de roupa foi mais insultada nos tempos modernos do que o fedora? Dos bares do Brooklyn aos cantos mais remotos da Internet, este capacete de aba curta se tornou um símbolo amplamente conhecido de babaca, é uma maravilha que ainda haja alguém vendendo. Na mente de muitos, este acessório simples passou a representar um certo tipo de barba no pescoço que respira pela boca, o tipo com uma inclinação para o ateísmo militante, a política libertária e o movimento pelos direitos dos homens.

E, no entanto, nem sempre foi assim; há pessoas vivas hoje que podem se lembrar de uma época em que o fedora era apenas um capacete comum cujo principal objetivo era manter o sol e a chuva longe da cabeça do usuário de uma forma visualmente agradável.

De onde veio o fedora? Para onde está indo? Onde é que tudo deu errado?

De acordo com Dicionário online de etimologia , o termo 'fedora' originou-se em 1887 a partir de uma peça popular em que a atriz Sarah Bernhardt interpretou uma teimosa princesa russa chamada Fédora Romanoff. O nome Fedora é derivado da palavra grega theodoros , que significa literalmente 'presente de Deus'. (E você pensou que era o chapéu do diabo.) Como parte de seu traje, Bernhardt - que era conhecido por seu travesti - usava uma versão ligeiramente modificada do 'chapéu com vincos no centro e aba macia' tipicamente usado por homens. Como Bernhardt era bastante influente no movimento feminino, as protofeministas adotaram o chapéu como um símbolo do empoderamento feminino e da resistência aos papéis de gênero.

Este chapéu tinha apenas alguma semelhança com os chapéus de hoje. O que levanta a questão: o que 'fedora' realmente significa?

Falei com Sean O & apos; Toole, proprietário da JJ Hat Center, que foi fundada em 1911 e é a loja de chapéus mais antiga da cidade de Nova York. 'Isso é parte da bastardização do termo', explicou O 'Toole quando perguntei sobre os fedoras originais. 'Era realmente o material do chapéu que eles estavam falando [quando disseram' fedora ']. Um fedora é, na verdade, um chapéu macio de feltro de pele. Portanto, tudo o que você vê atrás de você [na loja], não importa qual seja o formato, é tecnicamente um fedora. Até mesmo um chapéu de cowboy é uma versão de um chapéu de feltro. '

“Originalmente, você teria essas coisas com uma grande coroa aberta que as pessoas comprariam e transformariam em sua própria forma, que é o que ainda fazemos aqui”, continuou ele. 'Mas o que fedoras passou a significar são estes pequenos chapéus de lã ou algodão de aba curta, uma forma.'

Embora a palavra 'fedora' também seja frequentemente aplicada ao brincadeira e a Homburg , que são dois tipos de chapéu semelhantes ao chapéu amplamente considerado como um fedora, isso não é tecnicamente incorreto. Acontece que muitos estão andando em fedoras involuntariamente.

'As pessoas entram e dizem:' quero um chapéu, mas não quero um chapéu de feltro ',' O 'Toole disse,' mas no final, o que eles acabam levando é exatamente a mesma coisa. '

Ao longo da primeira metade do século 20, o fedora foi usado por homens e mulheres como uma parte funcional de qualquer roupa de adulto bem vestido. Milliners modelaram os fedoras femininos de acordo com os estilos masculinos, usando franzidos e tranças para criar um visual para a 'cliente sofisticada', cujo fedora costumava ser feito com cores mais vivas e ricas e uma aba voltada para cima para evitar obscurecer o usuário rosto, de acordo com o Museu Metropolitano.

Claro, a idade de ouro dos chapéus de chuva não é conhecida principalmente pelas mulheres que usam chapéus, mas pelas figuras bem vestidas da masculinidade imortalizadas pela simultânea idade de ouro de Hollywood. De agora em diante, vamos definir o fedora como ele foi entendido a partir dessa época: material de feltro macio, aba curta, topo desabado, lados comprimidos.

À medida que o chapéu se tornou mais prevalente entre homens e mulheres, seu status como símbolo dos direitos das mulheres esmaeceu. Como Robert Rath escreve na revista de jogos O escapista , 'o chapéu deixou de ser um símbolo de masculinidade cooptada, para simplesmente ser considerado masculino.' Jornalistas, mafiosos, detetives obstinados e políticos também os usavam enquanto faziam seus negócios, e anúncios como o de Stetson's retratavam os chapéus como ' parte do homem . ' Um homem sem chapéu era tão castrado quanto um homem sem órgãos sexuais, ou assim indicava a mensagem subliminar da Madison Avenue.

A década de 1960 marcou o início de algumas das mais abrangentes mudanças políticas, culturais e tecnológicas da história dos Estados Unidos, portanto, é lógico que a era também mudaria o que as pessoas usavam na cabeça. A Maior Geração continuou usando chapéu como parte de seus olhares arranjados enquanto os baby boomers começaram a abandonar chapéus para os estilos mais informais dos movimentos mod e hippie. As vendas de chapéus caíram vertiginosamente, enquanto as vendas de condicionadores e escovas de cabelo, presumivelmente, subiram.

É amplamente aceito que o presidente John F. Kennedy sozinho matou a indústria de chapéus ao se recusar a usar um durante sua posse em 1961. Escreveu Suzy Menkes, agora editora de moda internacional da Voga online, em para New York Times artigo datado de 27 de fevereiro de 1994 :

E, no entanto, não é difícil provar esse apócrifo. Snopes, site de desmascaramento de boatos aponta para numerosas fotos de nosso 35º presidente usando uma cartola no dia da posse, e considera a queda nas vendas como sendo de correlação, não de causalidade - os chapéus já estavam em declínio.

Embora seja verdade que JFK relutava em ser fotografado com um chapéu por medo de que parecesse fora de sintonia com o tempo, ele foi visto com capacete em várias ocasiões até seu assassinato em 1963. Ele pode até ter sido o último símbolo sexual masculino heterossexual amplamente popular a ser visto usando um chapéu de feltro por vários anos.

Os anos 1960 também trouxeram um movimento subcultural obscuro que parecia amplamente irrelevante fora da Jamaica na época, mas que acabaria tendo ondas de choque que foram sentidas por gerações, tanto musicalmente quanto no que diz respeito ao chapéu.

Após a Segunda Guerra Mundial, os rádios tornaram-se amplamente disponíveis na Jamaica, levando o rhythm and blues americano para a população. Músicos jamaicanos combinaram essas expressões afro-americanas com a música calipso caribenha para criar ska, uma forma de arte exclusivamente afro-americana e caribenha. Ska, por sua vez, deu origem a gêneros relacionados, rocksteady e reggae.

Em homenagem aos músicos de jazz e blues americanos, os rudes meninos da cultura de rua jamaicana - fortemente associada à música rocksteady - muitas vezes ostentavam fedoras, bem como suas relações frequentemente confusas, o torta de porco e trilby. Os líderes comunitários criticaram esses jovens desprivilegiados (se bem vestidos) por seu envolvimento em pequenos crimes e outros males sociais, trazendo consigo o capacete de sua escolha. (Mal sabiam eles que a verdadeira maldade do garoto rude não se manifestaria até décadas depois, com o surgimento do Peixe Grande do Carretel.)

Entre os anos 1970 e o ano 2000, a moda evitou amplamente o fedora em favor de cabelos longos e soltos (anos 70), extravagância imponente (anos 80) e os ninhos de rato do grunge (anos 90). É revelador que um dos mais conhecidos usuários de fedora desse período - Indiana Jones - era um personagem fictício de um filme ambientado em 1936. Houve, no entanto, algumas exceções notáveis. Por muito de Tom Waits Em sua carreira, o cantor e compositor acentuou sua estética de 'trovador de blues atemporal' usando um chapéu fedora ou semelhante. Enquanto Waits tira o visual com facilidade, ele também tem pelo menos alguma responsabilidade pelos incontáveis ​​filhos da puta que tentaram e não conseguiram imitá-lo. E se Michael Jackson era o Rei do Pop, o fedora certamente era sua coroa. Impulsionado por sua obsessão com a era de ouro de Hollywood, Jackson costumava ser visto usando um como parte de seu conjunto de apresentações. Na cabeça de Jackson, o fedora transcendeu o mero cosplay da era da Lei Seca e formou uma parte essencial de seu estilo andrógino e teatral, complicando o significante tradicionalmente masculino de forma significativa, se não completamente estragando-o.

Após a onda inicial do ska, vieram dois avivamentos primários: 1) o gênero Two Tone que era popular na Inglaterra dos anos 1970 e 2) a fase tipicamente designada como 'terceira onda', que começou nos anos 1980 e explodiu nos anos 1990. Two Tone age como os especiais podiam ser vistos usando todos os tipos de chapéus, incluindo o fedora, mas eram minimamente ofensivos, talvez porque tivessem uma forte conexão com as raízes do ska e as questões sociais da época.

Se alguma vez houve um ponto em que o fedora começou a se transformar de simplesmente fora de moda para totalmente deplorável, provavelmente veio com a onda de ska americana comercial que atingiu o pico com a descoberta do No Doubt na década de 1990. Enquanto Gwen Stefani continua a usar fedoras até hoje - em grande parte devido à sua estrutura óssea aristocrática - o mesmo não poderia ser dito de ska-spawn dos últimos dias como Sublime, Fishbone, os poderosos e poderosos Bosstones , Salve Ferris e, sim, peixe grande do carretel.

À medida que o conservadorismo pós-11 de setembro exibia sua cara feia, uma certa subseção de homens ansiava por um tempo mais simples, um em que os homens eram homens, as mulheres eram mulheres e o aborto era proibido em todos os cinquenta estados. Como resultado, o fedora - e os chapéus em geral - começaram a voltar às cabeças dos homens, nas páginas de revistas de moda e fotos de paparazzi, bem como nos cantos menos indumentários do mundo desenvolvido.

Em um New York Times artigo de 2007 intitulado ' Chapéu velho? Não em uma cabeça jovem , 'David Coleman acompanhou a tendência infeliz de homens usando o fedora como um acessório que acompanha modos menos formais de vestir, citando exemplos de Brad Pitt a vários jovens profissionais urbanos. O fedora começou a ser usado como uma abreviatura para 'dar uma olhada' quando muitas vezes não havia aparência.

Enquanto o fedora desfrutava de sua breve reentrada no reino da moda, um escritor chamado Neil Strauss trabalhava arduamente no que se tornaria o texto fundamental para a fase terminal do fedora. No livro dele O Jogo: Penetrando na Sociedade Secreta de Pickup Artists , Strauss descreveu a 'comunidade de sedução', um grupo solto formado online e IRL por nerd, socialmente desajeitados - e muitas vezes brancos, de classe média e com direitos - homens heterossexuais que davam dinheiro a autointitulados 'PUA' ou ' PUAs, 'na esperança de aprender como manipular as mulheres para dormir com eles. Entre as táticas mais nefastas, como 'negar' e 'teoria das cordas de gato' estava ' pavão ':' uma técnica desenvolvida para chamar a atenção em ambientes movimentados e cheios de distrações, como casas noturnas ... usando algo vistoso como um chapéu de cowboy ou um colar brilhante. ' Muitos homens interpretaram isso como uma deixa para usar chapéu. Muitos desses chapéus eram chapéus de feltro. Em um artigo intitulado ' Fedora Shaming como ativismo discursivo , 'Ben Abraham aponta uma dica amplamente publicada em um fórum popular do PUA:

Isso foi um reflexo dos fedoras pré-existentes e um catalisador para os fedoras que viriam. Um ciclo de feedback infinito; um ouroboros babaca.

À medida que os anos 2000 se tornaram os anos 2010 e a internet se tornou um importante ponto de encontro para o discurso feminista, as pessoas - principalmente mulheres jovens - começaram a usar espaços digitais como locais de resistência contra o patriarcado capitalista de supremacia branca, bem como seu símbolo principal.

Conforme relatado em blogs como Fedoras of OkC (agora extinto), o fedora era frequentemente correlacionado com a política reacionária (explícita ou implícita) de homens brancos de classe média que sentiam que sua posição na sociedade estava sendo ameaçada por ganhos marginais feitos por mulheres e minorias. Comandado por uma jovem que usava o apelido de 'misandristcutie', Fedoras, do OkC, era particularmente adepto de apontar declarações sexistas ou ofensivas feitas por esses chamados 'fedora bros' e envergonhá-los publicamente.

Uma doença endêmica a este grupo de sporters fedora era (e continua sendo) 'síndrome do cara legal', ou seja, a crença de que se um homem segue um certo conjunto de regras, seu parceiro desejado deve retribuir seus avanços românticos ou sexuais. (Um blog com o mesmo nome, Caras Bonzinhos do OkCupid (também extinto), apareceu para fazer a crônica disso.) Quando confrontado com a rejeição desse sistema de crenças ou afirmação da agência feminina, entretanto, o 'cara legal' mostra ser exatamente o oposto. Em perfis de namoro em toda a rede mundial de computadores, essa raiva pode ser observada vazando positivamente por baixo das laterais de qualquer Fedora. 'Meu Deus, o que há com esses caras se chamando de & apos; cavalheiros & apos; ou & apos; elegante & apos; porque eles possuem um fedora? ' escreveu um comentarista representativo sobre Fedoras da OkC. - Posso sentir o cheiro do sexismo benevolente daqui.

Em um artigo intitulado ' Por que o Fedora agride o geekdom , 'Leigh Alexander explica que' quando as mulheres on-line que estão fartas de assédio on-line e do direito a um cara legal vêem um jovem ansioso tentando fazer o seu melhor para fazer uma pose suave sob aquele chapéu infernal - beliscando a aba, dedo no queixo falso e sorriso torto - nós apenas vemos perseguindo bundas. '

É importante observar que as partes envergonhadas nem sempre tiveram a intenção de expulsar os usuários do fedora de sua empresa para sempre. Na verdade, a frustração de muitas mulheres com esses homens pode ser atribuída ao desejo de encontrar um parceiro masculino em um grupo de encontros que continha um número excessivo de chapéus ruins e atitudes piores. Conseqüentemente, era de seu interesse combater a cultura que deu origem ao capacete imprudente, em vez de exilar completamente esses homens.

Desde os tempos medievais, a vergonha serviu para reintegrar a parte envergonhada à sociedade após um período de penitência, e a Grande Vergonha pela qual ainda vivemos não é exceção. Mais tarde, em 'Fedora Shaming as Discursive Activism', Abraham escreve que Fedoras do OkC estava tendo algum impacto real, com uma série de chamados 'testemunhos' dos efeitos do Fedora shaming. Um autor de uma pergunta anônima [que apareceu no blog] deixou o seguinte comentário:

Não é coincidência que o fedora e seus primos tenham sido apresentados com destaque em vários programas de TV com o tema da masculinidade tóxica e da falência espiritual do sistema salarial. ( Homens loucos , Liberando o mal , e Boardwalk Empire sendo os três grandes.) No que diz respeito a pessoas reais em fedoras, vou deixar o exemplos falam por si próprios.

No entanto, um outlier notável merece um comentário final. Embora a maioria das pessoas a imagine com cabelo hippie sem adornos, Yoko Ono sempre foi um fã de chapéus elegantes. Conforme ela ascendeu ao seu papel de estadista mais velha das artes, Ono adotou o chapéu de feltro como parte de sua aparência habitual, apesar ou por causa de sua reputação duvidosa. Ono nunca foi do tipo que segue as regras, e se alguém pode ter empatia com um objeto injustamente difamado, é ela. Ela geralmente inclina o dela em um ângulo divertido, como se dissesse, 'odiadores vão odiar.'